人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及(jí)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何(hé)获的作者，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时(shí)，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同