恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的(de)意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端(duān)也(yě)，犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些然，泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是：同(tóng)情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲学里，人性秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(xìng)本善且(qiě)拥有四(sì)种(zhǒng)天生就有的本心，即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发(fā)端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不(bù)忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人(rén)之政，治天下可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心(xīn)者，今人乍见孺子(zi)将入(rù)于(yú)井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺(rú)子(zi)之父母也，非所以(yǐ)要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之(zhī)，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之(zhī)心，非(fēi)人也;无(wú)是非之心(xīn)，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也(yě);是非(fēi)之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)尺迹其有四体也(yě)。

　　 有(yǒu)是四端而(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也;谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣，若秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充(chōng)之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母。

　　”

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