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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

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著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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