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  1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了(le)四(sì)位世界文化名人(rén)。

  他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原,波兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家(jiā),杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā),开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出(chū)现(xiàn),标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代,其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定了教会的权威,改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》,哥(gē)白(bái)尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说,并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾,并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的(de)希(xī)农(nóng)城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士(shì)。

  期(qī)间开(kāi)始学(xué)习(xí)希(xī)腊文,来(lái)了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学,用了(le)两个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出(chū)版,次年出(chū)版第(dì)二(èr)部,虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年,在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护(hù)下,拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū),拉伯(bó)雷被迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

  回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教书,教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家,全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的(de)第(dì)一页.就使我一生(shēng)都属于(yú)他了(le)。

  读完第(dì)一部,我就像一个生下来的盲(máng)人,一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二的,没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中,仅(jǐn)以(yǐ)数量来说,引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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