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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zh树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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