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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗回避(bì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗