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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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