盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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