人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故