敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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