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果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的

果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某(mǒu)人(r果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的én)非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔(bá)无法自(zì)拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之所信,以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶(è)业,像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅(chán)定,则终究是邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún),则(zé)可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的(de)钥(yào)匙(shi),他(tā果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的)不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么,戒(j果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的iè)律绝不是修行的目的,只是(shì)一种防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根据(jù)具体情(qíng)况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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