劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点励(lì)的成流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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