徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气(qì)非(fēi)常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最双修是指什么意思，双修是怎么进行的少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确双修是指什么意思，双修是怎么进行的实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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