不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了(le)高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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