四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维80寸电视尺寸长宽多少(wéi)方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问80寸电视尺寸长宽多少(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(80寸电视尺寸长宽多少sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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