抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。蝴蝶会采蜜吗

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只蝴蝶会采蜜吗/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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