提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xi真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态āng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态