不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道
被动句(jù)。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于(yú)余。
余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的(de)经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余(yú):向我学习
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。
人非生而知之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而(ér)不(bù)从师,其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生乎(hū)吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而(ér)师之。
吾师道(dào)也(yě),夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而(ér)问焉;今之众人(rén),其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣(shèng),愚益愚。
圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以为愚,其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而教(jiào)之(zhī);于其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童(tóng)子之师,授之书(shū)而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其明(míng)也。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族(zú),曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相似也(yě)。
位(wèi)卑则(z10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱é)足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤(yú)!10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱p>
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