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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahyǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽(f电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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