人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(r2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才én)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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