社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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