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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么(me)意思(sī)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格(gé)要求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲(yù)望，不(bù)靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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