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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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