赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的(de)神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有听到(dào)了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实就是(shì)盛(shèng)放尸(shī)体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要(yà霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊o)想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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