人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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