什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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