登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺吴亦凡还出得来吗(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（吴亦凡还出得来吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>吴亦凡还出得来吗只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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