什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的(de丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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