小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污-惠安汇通石材有限公司

小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。