悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是(shì)只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

　　关于悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望以及(jí)悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)是什(shén)么(me)句式，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望，悲守穷庐(lú) 将复何(hé)及 的意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mà双修是指什么意思，双修是怎么进行的o)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。