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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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