徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊就是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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