人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语

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　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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