说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的(de)13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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