双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一(yī)起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天(tiān)至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。<热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ne-height: 24px;'>热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物/p>

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健康(kāng)，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提高(gāo)追求(qiú)层次，开(kāi)拓心(xīn)胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典记(jì)载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而(ér)论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭(guī)旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗(luó)三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一出世(shì)就广泛(fàn)流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方(fāng)便法门，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实(shí)这是(shì)大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密(mì)传的房(fáng)中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘(chén)中(zhōng)普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要(yào)男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够形(xíng)同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进(jìn)行的(de)以及双修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指什么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完(wán)美的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结合自(zì)身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活(huó)动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全(quán)名(míng)《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色(sè)界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家想象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并(bìng)不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需要(yào)经历一段很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

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