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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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