不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，盱眙的邮编号码是多少啊用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较。

　　盱眙的邮编号码是多少啊对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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