什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人(r女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗én)的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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