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寓(yù)言故(gù)事有哪(nǎ)些三年级下册课外，外(wài)国(guó)寓(yù)言故(gù)事有哪些三年级(jí)下册

　　三(sān)年级下(xià)册寓言故事有：一、《邯郸(dān)学步》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把(bǎ)自己(jǐ)原有(yǒu)的(de)本(běn)事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个(gè)燕国人(rén)到赵国的首都(dōu)邯郸去(qù)，看到那里人走(zǒu)路的姿势很美，就跟着学起(qǐ)来。

　　结果不但学(xué)得(dé)不像，而且(qiě)把(bǎ)自己原来的走法也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐(hú)假虎威》比喻仰仗或(huò)倚仗别(bié)人(rén)的权势(shì)来欺压、恐吓人。

　　出处(chù)：《战国策(cè)·楚策(cè)一》记载(zài)，老虎(hǔ)寻找各种野兽吃掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐(hú)狸说：“您不敢(gǎn)吃我。

　　上(shàng)帝派(pài)遣我来做各种野兽的首领，现在你(nǐ)吃(chī)掉我，是(shì)违背上帝(dì)的命令。

　　你认为我的话不(bù)诚实，我在你前(qián)面行走(zǒu)，你跟随在我后(hòu)面，观(guān)看各种野(yě)兽看见我有敢不(bù)逃跑(pǎo)的吗？”老虎认(rèn)为狐狸的(de)话是有道理的(de)，所以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽看见它们都逃跑了。

　　老虎(hǔ)认(rèn)为它们是害怕狐(hú)狸(lí)才逃跑的。

　　三、《百发百中(zhōng)》比(bǐ)喻射箭、打(dǎ)枪、打炮等每次都能打中目标。

　　出处(chù)：《战国策·西(xī)周策(cè)》：“楚(chǔ)有养由(yóu)基者，善(shàn)射，去柳(liǔ)叶(yè)者百(bǎi)步而射之，百(bǎi)发(fā)百(bǎi)中。

　　”译(yì)文：楚国(guó)的养由基是射箭的(de)能手，距(jù)离(lí)柳叶百(bǎi)步射箭，百发百中。

　　四、《捕(bǔ)风捉影》风和影(yǐng)子都是抓不(bù)着的(de)。

　　比喻说话(huà)做事丝毫没有事实(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法shí)根据。

　　出处(chù)：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言(yán)，洋洋(yáng)满耳(ěr)，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风(fēng)捕景（通(tōng)“影”），吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法终不可(kě)得。

　　”译文：听他(tā)们的(de)说话，满耳(ěr)都是美好(hǎo)的(de)景象(xiàng)，好像马上就能(néng)遇见神仙一样；

　　可是，你(nǐ)要寻找它，却虚(xū)无缥缈，好像要缚住风、捉(zhuō)住(zhù)影子一样(yàng)不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比(bǐ)喻毫无(wú)必要的忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　出处(chù)：《列(liè)子·天瑞》中说(shuō)，杞国有个人(rén)担心天会塌下来，自己无(wú)处安身，以致吃不下饭，睡不好觉(jué)。

三年级必读(dú)的寓(yù)言(yán)故事有哪(nǎ)些

　　三年级必(bì)读的(de)寓言故(gù)事(shì)有：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国古代寓言(yán)》、《伊索寓(yù)言》等。

　　1、克雷(léi)洛(luò)夫寓言(yán)。

　　作(zuò)者(zhě)采(cǎi)取拟人的手法(fǎ)，以(yǐ)物喻人，以动(dòng)物(wù)的口吻讲述了一(yī)个个深刻的哲理(lǐ)，不仅告诫(jiè)读者(zhě)在生活中(zhōng)应当(dāng)如何为人(rén)处世，还影射了当(dāng)时的(de)社会背景，揭露了(le)当时统治阶级的罪恶，有些寓言(yán)故事甚至是直指沙皇本人，有着极(jí)春芹者强(qiáng)的人(rén)民(mín)性(xìng)和(hé)现(xiàn)实(shí)性。

　　反映(yìng)广泛的社会生活，刻(kè)画社会上(shàng)各(gè)种人(rén)物(wù)的复杂性格，抒发(fā)作者的民主思首消想，具(jù)有一种特殊(shū)的感(gǎn)染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓言是我国(guó)文化(huà)宝库(kù)中一(yī)颗(kē)璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦开(kāi)始，我国(guó)就涌现(xiàn)出许多哲理性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小(xiǎo)精炼，却蕴(yùn)藏着许多哲(zhé)理，告诫人们如何正确为人(rén)处事(shì)，给人(rén)们(men)带来了深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓(yù)言。

　　《伊索(suǒ)寓吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法言》原名《埃索波斯故事集(jí)成》，相传(chuán)是(shì)由出(chū)生于公元前六世(shì)纪的古希腊奴隶(lì)伊索口授流转下来，后人根据拜占庭僧侣普拉努德(dé)斯收集的寓言以(yǐ)及(jí)陆(lù)续发现的古希腊寓(yù)言(yán)传抄(chāo)编订而(ér)成(chéng)。

　　《伊索(suǒ)寓言》共(gòng)357篇，大部(bù)分(fēn)故事来源于民间(jiān)，包含了(le)古(gǔ)希(xī)腊、古印度、阿(ā)拉伯和基督教的故事，其中大多以动物为主。

　　用来比喻(yù)人间权贵，揭露其残暴的(de)本性，还用简短精炼的小故事教(jiào)人(rén)处世原则，揭示出(chū)生(shēng)活中蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是(shì)世(shì)界上最(zuì)早的寓言故事集，是世界范围内流传较广、影响较(jiào)的(de)经典作(zuò)品之一，是世界文化史上的(de)文学(xué)瑰宝(bǎo)，具(jù)有不(bù)凡的思想(xiǎng)和(hé)艺术(shù)价值(zhí)。

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