远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(y循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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