登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

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登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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