生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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