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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而(ér)效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典(d巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间iǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù),语(yǔ)出西汉末的《巧克力放冰箱可以吗,巧克力放冰箱里保质期一般多长时间法言》。

  有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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