星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大(dà)师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式yī)切(qiè)都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作(zuò)，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的(de)法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信(xìn)办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以来(lái)，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要(yào)空(kōng)了才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心(xīn)意(yì)留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的(de)生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活(huó)在因(yīn)缘里，要(yào)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是(shì齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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