抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品àng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的(DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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