成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想法西斯国家有哪几个阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(z法西斯国家有哪几个hé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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