成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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