抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zh牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(y牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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