人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(z来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗hēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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