徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不(bù)要站队。

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